第5章 月老保護婚姻幸福!所以結婚吧,朋友們!
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慕薇珞最終還是因為穿了濕衣服在山裏被山風吹得感冒了,由於發燒缺席了四人組周六的討論。皮皮之後在微信中說洛吹越只收到了兩條微信,並沒有收到慕薇珞最後的那條“我們月老祠見”。而洛吹越私戳了慕薇珞祝慕薇珞早日康覆,字裏行間也並不知道慕薇珞是在山裏吹感冒了。
“你覺得微信消息少收也是紅線的原因嗎?”慕薇珞在床上捂著被子敲著手機鍵盤問微信那邊的皮皮。繼而又加了一句“我發了一條。”
“呃……你不用這樣發一條信息就要強調一遍你發了一條。紅線的作用就我目前知道的來看,還不存在能夠刪掉微信消息的功能。”
“那為什麽他只收到了兩條?你也看到了,我這裏顯示發送成功的消息是三條。好奇怪啊。”
“所以我呼籲騰訊趕緊也開發微信的消息已閱功能啊。不過講真,我還是覺得更有可能是被人為刪掉了。”
“可是你不是什麽都沒找到嗎?再說誰沒事要刪我的那條微信啊?‘我們月老祠見’哪個字觸動了那個人?”
“也是。唉,這就是個疑案~我們還不能去找洛吹越問‘誰動了你的手機啊’?”
皮皮在看到慕薇珞微信記錄中發送成功的三條微信之後,在討論的時候用神力探了一下洛吹越的手機,卻沒有發現有任何除洛吹越之外的人動了他的手機。皮皮和慕薇珞也都決定不去問洛吹越究竟收沒收到第三條最關鍵的那條微信。這樣的追問說不定會讓洛吹越覺得她們咄咄逼人。而且慕薇珞還感冒了,這麽一問就好像在怪洛吹越害得慕薇珞感冒。
“所以這虧就得咱們自己吃了。但不能白吃,我要憋個大招,誓死削掉紅線一層皮!”皮皮的微信之後,還發了一個惡狠狠的小男孩的自定義表情。
“那我就期待著下次我能不要這麽糗。”慕薇珞看著那個小男孩的表情禁不住笑了起來。
“你早日康覆,看我大顯神威吧。”
自那天皮皮去月老祠接慕薇珞之後,慕薇珞覺得她和皮皮的關系變得和諧了一些。她也發現撇開皮皮姻緣破壞神的這個身份,皮皮本身是個很活潑的女孩。她在計算機系平日裏除了抱著筆記本編碼寫作業,就是泡在圖書館裏看那些關於月老、丘比特、愛神等和愛情婚姻有關的書。按皮皮的話來說就是“知己知彼百戰百勝,我現在既不知道自己,也不了解我的對手”。休息的時候,皮皮居然還參加了不少校內的運動協會。皮皮真的就像一個普通的大學二年級學生,除了沒有朋友這一點。
慕薇珞對皮皮產生了一些好奇,她想再了解一點皮皮。
中國民俗與民間傳說通選課,第一節 課時。
老師上臺的時候,笑著看著坐在第一排的四個主講人,然後又掃視全班說:“今天咱們改個形式。這一組的兩個同學交上來的講稿很有意思,所以我決定第二節 也給這組同學,用來展示他們的觀點。然後有時間咱們就討論,沒時間就把這個討論感想變成一次平時作業。第三節課我來做個點評再補充一下。大家看怎麽樣?”
慕薇珞看向左手的皮皮。她沒有去討論,因此也不知道究竟是哪兩個人“獲此殊榮”。卻發現皮皮一反常態地認真的看著自己的電腦,屏幕上面是被批註註滿的講稿頁面。看樣子老師說的是皮皮和岳向思。慕薇珞又看向皮皮旁邊的岳向思,只見一向笑著的白發少年也是認真的看著手中的A4打印講稿。
“他倆沒事吧?”慕薇珞不禁擔心地低聲問。
“哈哈,沒事兒。向思這次真的很努力準備了pre,上次討論被皮皮說的啞口無言,估計想在正式的場合找回場子。”右手的洛吹越望著倆人笑著說。
這還叫沒事?一個通選課的pre都要“找回場子”了還叫沒事兒?
慕薇珞睜大了眼睛望向洛吹越,目光裏全是“你怕不是在搞笑”。
洛吹越似乎是第一次見到慕薇珞這樣的表情,笑著低聲說了一句:“信我吧,真沒事兒。”接著,洛吹越就上臺開始了第一部 分的介紹。
洛吹越主講的內容是各民族的婚禮習俗對比。他重在比較,而不是介紹透徹一個民族的婚禮習俗。但慕薇珞自己準備的就是唐代漢族的結婚流程,她想具體介紹清楚一個時期一個民族的結婚流程,與洛吹越的“廣”相比,她更註重“精”。
慕薇珞講的時候看到了老師的表情,老師不時微笑著點頭表示肯定,這也讓慕薇珞講的更有信心。慕薇珞下臺的時候,洛吹越對慕薇珞說:“你準備的很充分啊!我當初拿到這個題還有點不知道要怎麽辦,所以就查了很多做了對比研究,但是感覺沒怎麽講清楚。你講的倒是很有意思也很清楚。”
慕薇珞受寵若驚,笑著說:“謝謝啦。”
“你現在可以好好期待一下他倆的內容了,那天討論這倆人說的都要掀桌子了。”洛吹越笑著說。
慕薇珞望向臺上,岳向思和皮皮都在臺上。岳向思站在坐式話筒前說:“月老的形象最初是在唐朝小說家李覆言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中出現的。所以我們對於月老的介紹將就這個故事進行展開。”
慕薇珞看見老師笑著看著臺上的兩人,轉身對班裏的同學說:“同學們可以好好聽聽他們兩人的內容,準備得很詳實,這個感想是要做平時成績的啊。”接著老師把教案下的一疊講稿抽了出來,示意二人可以開始講了。
岳向思先是介紹了《定婚店》這個故事:唐朝時一個叫韋固的書生被同住一家客棧的客人介紹了原清河太守的女兒。次日四更天韋固起床去相看的時候見到了一個須發銀白的老翁倚著布袋對月翻書。韋固發現老者書上的字他一個都不認識,於是就向老人詢問。老人告訴韋固書上是天下男女匹配的婚牘,布袋裏是用來系夫妻兩人腳的紅線,一出生就牽住了。韋固因此詢問自己的妻子是何人,老人說原清河太守的女兒並不是韋固的妻子,而是宋城南店北面賣菜的婦人三歲的女兒。韋固不肯相信,令仆人殺了小女孩,但仆人只是刺破女孩眉間就逃之夭夭。之後韋固的婚事都未成功,直到十多年過去,韋固的上司相州刺史王泰將自己的女兒許配給了韋固,韋固非常滿意新娘。但是新娘眉間總是貼著花鈿,後來韋固問了才知道新娘是王泰的侄女,因父母雙亡被奶媽陳氏賣菜撫養長大,後與王泰相認被王泰收養。眉間是三歲那年在菜市上被歹人刺傷所致。韋固響起當年遇見的老翁,認定月下老人真實主管人間婚姻的媒神,逢人便道這個奇遇,遠近皆知。
“根據這個故事,月老是一個帶著裝有紅線的布袋和記載天下婚牘的書的一位鶴發老翁。各地月老祠給月老塑的像也是白發老翁,但是還帶著有一柄拐杖。有些塑像兩邊會有童男童女,被解釋為是青鳥和靈犀。青鳥是古人說的愛情鳥,代表相思;靈犀則是取自‘心有靈犀一點通’。”
“月老最為人所知的就是他的紅線,用於確定男女的姻緣,也就是決定夫妻關系。唐代之前,婚姻一定要講求門當戶對;但是唐朝李覆言寫的《定婚店》體現了一種‘前世註定今生緣’的認知態度。兩相比較,月老的婚姻觀念顯然有了很大進步。實際上,月老的這種婚姻觀是唐代人命定觀的表現之一。唐人認為人的命運不是自己可以確定和改變的,因此也就相信姻緣也是天定。從故事中可以看出男女一出生紅線就是牽定的,就是命定觀的一種表現。”
岳向思看著底下的同學似乎都在幹自己的事情,知道這種只要看了故事就能推測出來的東西其實並不能吸引同學們的註意力。他想起周六和皮皮的激烈的討論,知道爭議焦點並不在對《定婚店》的解讀,而在他們兩人構建的月老形象是不同的,因此引發的二人對月老的態度是不同的。岳向思頓了頓,看了看正在幫助自己展示PPT的皮皮。皮皮也轉頭看著岳向思,目光中充滿疑惑。岳向思想到了什麽,笑著示意皮皮繼續往後放映。
皮皮切換幻燈片,在看到下一張PPT上的內容時楞了一下。
“其實從我生長在社會主義紅旗下的經歷來說,我是不信有月老的。但既然咱們今天講這個,咱們就得封建迷信結合社會主義科學觀一下。”這個對比鮮明的說法似乎引起了同學們的興趣,不少同學看向PPT。
“都知道月老是中國的姻緣神,國外的相似神明形象應該是丘比特和愛神維納斯。但是相比丘比特和愛神維納斯,月老並不是戀愛的神明而是婚姻的神明。大家可以看到PPT上近年我國民政部門出臺的統計數據,我國近年來結婚率降低,離婚率增加。如今正值第四次單身潮,越來越多的青年變成‘空巢青年’,連團中央都著急了,說青年婚戀問題是重要問題。假如按照唐人的觀念姻緣天定,那麽所有這些單身的青年上輩子也是單身。所以如果不想單身直到下輩子,咱們班今天聽課的同學要勇於走進圍城,造福下輩子。”
班裏有同學笑出聲來。有個男生笑著舉手問:“不對吧,月老不是有那個婚姻簿嘛,難道我們的名字都不在上面嗎,為什麽不能按照那個給我們分配媳婦兒啊?”
“這個就是我的猜測了。建國之後男女婚姻大事實行自由戀愛、民政部門統管的模式。與‘建國之後不許成精’一樣,‘建國之後神仙不得幹政’,所以月老也就只能給有情人們牽牽紅線,而不能包辦婚姻了。所以你要是不去談戀愛,還真的沒辦法得到紅線啊。”岳向思笑著對那個男生說。
“所以命中註定的白馬王子什麽的都是假的咯?我現在正愛的這個就是對的人咯?”一個女孩子咯咯笑著舉手問。
“你都不相信你喜歡的人是對的人,還指望別人告訴你嗎?咱們的前輩們為了自由戀愛的婚姻奮鬥多年,你別又走老路要人包辦啊,小姐姐!”岳向思說完,班裏又一陣爆笑。
“可是現在房價這麽高,我想結婚沒房子也結不成啊!”一個男生叫道。
“你以為你丈母娘讓你付首付是難為你?看看婚姻法司法解釋三吧,讓你付首付買房子的丈母娘是感動中國丈母娘了。這樣萬一你離婚,不至於人財兩空咯。當然,我還是友情祝福你婚姻和美相伴一生的。”岳向思示意皮皮切換幻燈片。下一張幻燈片上是婚姻法司法解釋的幾條條文。
“剛才那位男同學說到結婚難,大家也可以看到婚姻法司法解釋的一些條文確實更像一個財產法而不是一個人身關系法。但是我更想說的是,婚姻是一個很神聖的、值得去信仰的制度。我個人解讀月老的故事實際上是想讓人們信仰婚姻這件事是有神仙來保護的,像什麽‘千裏姻緣一線牽’實際上就是月老在保護異地婚戀。或許當初是唐人的命定觀寫就的故事,但是今天依照我們的現實,看到的更多應該是對婚姻的一種信心。不要因為高的離婚率就害怕走進圍城,也不要因為‘婚姻是愛情的墳墓’就談一輩子戀愛不結婚。咱國家有老話:‘執子之手與子偕老’不只是愛情神話,也是婚姻祈願。所以不要怕,月老保佑你異地婚戀順利,保佑你婚姻幸福。”
岳向思俏皮的總結吸引了很多同學,同學們紛紛討論結婚的話題。慕薇珞想了想,其實細究起來,月老只不過是岳向思pre的一個引子,他更多的說的是一些會引起同學們興趣的問題。慕薇珞看著皮皮走向話筒前調整話筒高度,班裏亂哄哄的狀態讓慕薇珞不禁擔心起皮皮的pre。
老師似乎要起身維持一下秩序,卻聽到皮皮在話筒前用清晰有力的聲音說道:“如果真的有月老,貿然走進婚姻就是不幸的開始。”
作者有話要說:
開通了lofter: 。研究了一下存稿發布,假期前日更是沒有問題的,假期後上學爭取周更吧。還是推薦關註微信公眾號:馬丁在喃喃自語。
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“那為什麽他只收到了兩條?你也看到了,我這裏顯示發送成功的消息是三條。好奇怪啊。”
“所以我呼籲騰訊趕緊也開發微信的消息已閱功能啊。不過講真,我還是覺得更有可能是被人為刪掉了。”
“可是你不是什麽都沒找到嗎?再說誰沒事要刪我的那條微信啊?‘我們月老祠見’哪個字觸動了那個人?”
“也是。唉,這就是個疑案~我們還不能去找洛吹越問‘誰動了你的手機啊’?”
皮皮在看到慕薇珞微信記錄中發送成功的三條微信之後,在討論的時候用神力探了一下洛吹越的手機,卻沒有發現有任何除洛吹越之外的人動了他的手機。皮皮和慕薇珞也都決定不去問洛吹越究竟收沒收到第三條最關鍵的那條微信。這樣的追問說不定會讓洛吹越覺得她們咄咄逼人。而且慕薇珞還感冒了,這麽一問就好像在怪洛吹越害得慕薇珞感冒。
“所以這虧就得咱們自己吃了。但不能白吃,我要憋個大招,誓死削掉紅線一層皮!”皮皮的微信之後,還發了一個惡狠狠的小男孩的自定義表情。
“那我就期待著下次我能不要這麽糗。”慕薇珞看著那個小男孩的表情禁不住笑了起來。
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慕薇珞對皮皮產生了一些好奇,她想再了解一點皮皮。
中國民俗與民間傳說通選課,第一節 課時。
老師上臺的時候,笑著看著坐在第一排的四個主講人,然後又掃視全班說:“今天咱們改個形式。這一組的兩個同學交上來的講稿很有意思,所以我決定第二節 也給這組同學,用來展示他們的觀點。然後有時間咱們就討論,沒時間就把這個討論感想變成一次平時作業。第三節課我來做個點評再補充一下。大家看怎麽樣?”
慕薇珞看向左手的皮皮。她沒有去討論,因此也不知道究竟是哪兩個人“獲此殊榮”。卻發現皮皮一反常態地認真的看著自己的電腦,屏幕上面是被批註註滿的講稿頁面。看樣子老師說的是皮皮和岳向思。慕薇珞又看向皮皮旁邊的岳向思,只見一向笑著的白發少年也是認真的看著手中的A4打印講稿。
“他倆沒事吧?”慕薇珞不禁擔心地低聲問。
“哈哈,沒事兒。向思這次真的很努力準備了pre,上次討論被皮皮說的啞口無言,估計想在正式的場合找回場子。”右手的洛吹越望著倆人笑著說。
這還叫沒事?一個通選課的pre都要“找回場子”了還叫沒事兒?
慕薇珞睜大了眼睛望向洛吹越,目光裏全是“你怕不是在搞笑”。
洛吹越似乎是第一次見到慕薇珞這樣的表情,笑著低聲說了一句:“信我吧,真沒事兒。”接著,洛吹越就上臺開始了第一部 分的介紹。
洛吹越主講的內容是各民族的婚禮習俗對比。他重在比較,而不是介紹透徹一個民族的婚禮習俗。但慕薇珞自己準備的就是唐代漢族的結婚流程,她想具體介紹清楚一個時期一個民族的結婚流程,與洛吹越的“廣”相比,她更註重“精”。
慕薇珞講的時候看到了老師的表情,老師不時微笑著點頭表示肯定,這也讓慕薇珞講的更有信心。慕薇珞下臺的時候,洛吹越對慕薇珞說:“你準備的很充分啊!我當初拿到這個題還有點不知道要怎麽辦,所以就查了很多做了對比研究,但是感覺沒怎麽講清楚。你講的倒是很有意思也很清楚。”
慕薇珞受寵若驚,笑著說:“謝謝啦。”
“你現在可以好好期待一下他倆的內容了,那天討論這倆人說的都要掀桌子了。”洛吹越笑著說。
慕薇珞望向臺上,岳向思和皮皮都在臺上。岳向思站在坐式話筒前說:“月老的形象最初是在唐朝小說家李覆言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中出現的。所以我們對於月老的介紹將就這個故事進行展開。”
慕薇珞看見老師笑著看著臺上的兩人,轉身對班裏的同學說:“同學們可以好好聽聽他們兩人的內容,準備得很詳實,這個感想是要做平時成績的啊。”接著老師把教案下的一疊講稿抽了出來,示意二人可以開始講了。
岳向思先是介紹了《定婚店》這個故事:唐朝時一個叫韋固的書生被同住一家客棧的客人介紹了原清河太守的女兒。次日四更天韋固起床去相看的時候見到了一個須發銀白的老翁倚著布袋對月翻書。韋固發現老者書上的字他一個都不認識,於是就向老人詢問。老人告訴韋固書上是天下男女匹配的婚牘,布袋裏是用來系夫妻兩人腳的紅線,一出生就牽住了。韋固因此詢問自己的妻子是何人,老人說原清河太守的女兒並不是韋固的妻子,而是宋城南店北面賣菜的婦人三歲的女兒。韋固不肯相信,令仆人殺了小女孩,但仆人只是刺破女孩眉間就逃之夭夭。之後韋固的婚事都未成功,直到十多年過去,韋固的上司相州刺史王泰將自己的女兒許配給了韋固,韋固非常滿意新娘。但是新娘眉間總是貼著花鈿,後來韋固問了才知道新娘是王泰的侄女,因父母雙亡被奶媽陳氏賣菜撫養長大,後與王泰相認被王泰收養。眉間是三歲那年在菜市上被歹人刺傷所致。韋固響起當年遇見的老翁,認定月下老人真實主管人間婚姻的媒神,逢人便道這個奇遇,遠近皆知。
“根據這個故事,月老是一個帶著裝有紅線的布袋和記載天下婚牘的書的一位鶴發老翁。各地月老祠給月老塑的像也是白發老翁,但是還帶著有一柄拐杖。有些塑像兩邊會有童男童女,被解釋為是青鳥和靈犀。青鳥是古人說的愛情鳥,代表相思;靈犀則是取自‘心有靈犀一點通’。”
“月老最為人所知的就是他的紅線,用於確定男女的姻緣,也就是決定夫妻關系。唐代之前,婚姻一定要講求門當戶對;但是唐朝李覆言寫的《定婚店》體現了一種‘前世註定今生緣’的認知態度。兩相比較,月老的婚姻觀念顯然有了很大進步。實際上,月老的這種婚姻觀是唐代人命定觀的表現之一。唐人認為人的命運不是自己可以確定和改變的,因此也就相信姻緣也是天定。從故事中可以看出男女一出生紅線就是牽定的,就是命定觀的一種表現。”
岳向思看著底下的同學似乎都在幹自己的事情,知道這種只要看了故事就能推測出來的東西其實並不能吸引同學們的註意力。他想起周六和皮皮的激烈的討論,知道爭議焦點並不在對《定婚店》的解讀,而在他們兩人構建的月老形象是不同的,因此引發的二人對月老的態度是不同的。岳向思頓了頓,看了看正在幫助自己展示PPT的皮皮。皮皮也轉頭看著岳向思,目光中充滿疑惑。岳向思想到了什麽,笑著示意皮皮繼續往後放映。
皮皮切換幻燈片,在看到下一張PPT上的內容時楞了一下。
“其實從我生長在社會主義紅旗下的經歷來說,我是不信有月老的。但既然咱們今天講這個,咱們就得封建迷信結合社會主義科學觀一下。”這個對比鮮明的說法似乎引起了同學們的興趣,不少同學看向PPT。
“都知道月老是中國的姻緣神,國外的相似神明形象應該是丘比特和愛神維納斯。但是相比丘比特和愛神維納斯,月老並不是戀愛的神明而是婚姻的神明。大家可以看到PPT上近年我國民政部門出臺的統計數據,我國近年來結婚率降低,離婚率增加。如今正值第四次單身潮,越來越多的青年變成‘空巢青年’,連團中央都著急了,說青年婚戀問題是重要問題。假如按照唐人的觀念姻緣天定,那麽所有這些單身的青年上輩子也是單身。所以如果不想單身直到下輩子,咱們班今天聽課的同學要勇於走進圍城,造福下輩子。”
班裏有同學笑出聲來。有個男生笑著舉手問:“不對吧,月老不是有那個婚姻簿嘛,難道我們的名字都不在上面嗎,為什麽不能按照那個給我們分配媳婦兒啊?”
“這個就是我的猜測了。建國之後男女婚姻大事實行自由戀愛、民政部門統管的模式。與‘建國之後不許成精’一樣,‘建國之後神仙不得幹政’,所以月老也就只能給有情人們牽牽紅線,而不能包辦婚姻了。所以你要是不去談戀愛,還真的沒辦法得到紅線啊。”岳向思笑著對那個男生說。
“所以命中註定的白馬王子什麽的都是假的咯?我現在正愛的這個就是對的人咯?”一個女孩子咯咯笑著舉手問。
“你都不相信你喜歡的人是對的人,還指望別人告訴你嗎?咱們的前輩們為了自由戀愛的婚姻奮鬥多年,你別又走老路要人包辦啊,小姐姐!”岳向思說完,班裏又一陣爆笑。
“可是現在房價這麽高,我想結婚沒房子也結不成啊!”一個男生叫道。
“你以為你丈母娘讓你付首付是難為你?看看婚姻法司法解釋三吧,讓你付首付買房子的丈母娘是感動中國丈母娘了。這樣萬一你離婚,不至於人財兩空咯。當然,我還是友情祝福你婚姻和美相伴一生的。”岳向思示意皮皮切換幻燈片。下一張幻燈片上是婚姻法司法解釋的幾條條文。
“剛才那位男同學說到結婚難,大家也可以看到婚姻法司法解釋的一些條文確實更像一個財產法而不是一個人身關系法。但是我更想說的是,婚姻是一個很神聖的、值得去信仰的制度。我個人解讀月老的故事實際上是想讓人們信仰婚姻這件事是有神仙來保護的,像什麽‘千裏姻緣一線牽’實際上就是月老在保護異地婚戀。或許當初是唐人的命定觀寫就的故事,但是今天依照我們的現實,看到的更多應該是對婚姻的一種信心。不要因為高的離婚率就害怕走進圍城,也不要因為‘婚姻是愛情的墳墓’就談一輩子戀愛不結婚。咱國家有老話:‘執子之手與子偕老’不只是愛情神話,也是婚姻祈願。所以不要怕,月老保佑你異地婚戀順利,保佑你婚姻幸福。”
岳向思俏皮的總結吸引了很多同學,同學們紛紛討論結婚的話題。慕薇珞想了想,其實細究起來,月老只不過是岳向思pre的一個引子,他更多的說的是一些會引起同學們興趣的問題。慕薇珞看著皮皮走向話筒前調整話筒高度,班裏亂哄哄的狀態讓慕薇珞不禁擔心起皮皮的pre。
老師似乎要起身維持一下秩序,卻聽到皮皮在話筒前用清晰有力的聲音說道:“如果真的有月老,貿然走進婚姻就是不幸的開始。”
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